2020年12月29日火曜日

『ハゲを生きる 外見と男らしさの社会学』 須長史生


3年前に小学校の同窓会に出席しました
午前中に理髪店に寄って散髪してからそのまま会場に向かいました
お世話になった先生と懐かしい級友たちとほぼ半世紀ぶりに再会しました

会の様子をいろんな角度から撮影した写真があとから送られてきました
その中の1枚を見てオヤ?と思いました
自分の頭のてっぺんがいやに薄いのです

当日髪を刈ったということがあるにしろ思いのほかの薄さでした
自分の頭とはにわかに信じられませんでした
誰かほかの人の頭だと思いたいくらいでした

若い時からずっと髪型は真ん中分けにしてきました
この髪型の維持が最近なかなか難しくなってきたなあ、とは思ってました
真ん中で分けると頭頂部の地肌が目立つようになってきたからです

5:5していた分け目を同窓会のことがあってから4:6にしました
すると薄毛はだいぶ目立たなくなりました

それにしてもどんなものでしょうか?
この流れからするとこの先は3:7、さらに2:8と。じりじり後退することになるでしょう
側頭部の髪を真ん中の方の応援に向かわせるというおじさん特有の髪型です
「バーコード」や「スダレ」へと至る道です

最後はいかんともしがたく「未練の架け橋」を渡るような苦境に陥るでしょう
それが5年後なのか10年後なのかは知りません
それにしても分け目をつける髪型にしがみつく価値はあるのでしょうか?

ということで突然ですがこの夏から短髪にしました
ベリーショートです
2020年8月29日
一瞬ポニーテールに惹かれましたが手入れに手間がかかります
いつもきちんとしていないと不衛生っぽくなります

ザンバラはただむさくるしくなるだけです
それにロン毛にすると友人から一層「仙人のようだ」と言われることになります

ということで長髪系はやめることにしました

ベリーショートはどうか?

こちらにはそう惹かれませんでしたが何かと実用的なようです
短時間で安価に刈れるし、手入れはほとんど必要ないし、寝ぐせがつきません
そしてなにより短髪にすると薄毛が目立たないことに気がつきました


中高生のとき何回かスポーツ刈りにしたことがあります
襟足からかなり上まではっきりと刈り上げ、上の方だけほんの少し長めにしてました
スポーツ刈りにしていた時は心身ともにさっぱりしていた気がします
槍ヶ岳山頂 1971年7月26日
というわけでベリーショートにしました
薄毛がもっと進んだらベリーベリーショートにします!

ところでこの本おもしろいです

出発点は、
「ハゲた男性は女性にもてない」
「ハゲなど気にせず堂々としていればいい」
といった社会に流布する通念へのアンチテーゼです

これらをくつがえすジェンダー視点の思考・調査分析が「ハゲ」という一点を越えて秀逸です

「通常我々は会話の内容が自らの身体に及ぶと、多少なりとも動揺する。それはたとえ会話の上であっても、身体への言及は他者の領域(テリトリー)への侵犯であり、普段は慎まれるべきものとされているからだ。他者への親密さには、よそよそしい状態から互いの領域に踏み込み、双方のテリトリーを融合・浸食させることによって実現されるという側面がある。その意味では他者の領域への侵犯は親密さを築き上げる条件の一つになっているともいえる。つまり、身体への言及は、テリトリーの侵犯が相互に許しあえる仲なのだという親密さの確認の意味も含んでいるのである。この説明はハゲ経験にも有効である。他者の領域への侵犯が、こと、ハゲに関することになると、普段話題にすることを避けられる度合いは「その服、似合うね」とか「髪切ったの?」と比べても格段に高くなると思われる。それでもあえて「おい、ハゲ」と言う場合、それは発する側からの一層の親密さの表明であり、そこには互いの関係の親密さを確認しようとする意図が込められている。すなわち、他の連中なら決して触れることのできないタブーでも、俺たちなら笑って話題にできるのだ、と。
 しかしながらハゲへの言及は、親密性の表現という効果をもたらすと同時に、正反対の機能も果たしている。それはもちろん侮辱であり攻撃である。現在の日本においてハゲに言及することは、多少なりとも(否、おおいに)言及された本人に対する侮辱になることは明白である。からかいは、「遊び」という隠れ蓑をまとうことで自らを合理化しつつ、しかし確実に相手の心に攻撃を仕掛けているのである」

2020年12月26日土曜日

『歪んだ正義』 大治朋子


新聞広告でふと目にし、サブタイトルに興味をもって読んでみました
「普通の人」を自認しているので自分にも過激化する要素があるのかなと

この人の「普通の人」の定義はずいぶん広いと思います

専門医に「大麻精神病」「妄想性障害」などと診断されていた
小中学生時代から母親の執拗な虐待にさらされていた
親子関係、仕事、病気など背負いきれない負荷に苦しんでいた

これは例としてあげられていた日本での過激な事件を起こした犯人が置かれていた状況です
これらの人々にも等しく人権は認められています
著者はそのような意味で「普通の人」としているのでしょう
それに異論はありません

期待はずれだったのはそれほどの状況には置かれていない人々の例がなかったことです
結局「普通の人」の過激化については分からずじまいでした

参考文献がたくさん紹介されていたことは次の読書へ足がかりになり有り難かったです


一行レシピ 〆鯖

 

振塩し1時間傾け水気を落とし、洗い拭きとり米酢で15分〆め、小骨を取って皮をむく


2020年12月24日木曜日

クリスマス・イブ 2020

 

まずはポッキーをつまみに辛口のスパークリングワインを飲みます
いい気分!

パーティー・モードの夜は写真を撮る前にもう食べ始めています
美味しい!

ことしのメニューは
 ローストチキンレッグ(ベルク)
 ローストビーフ(ベルク)
 ミネストローネ(自作)
 スティックサラダ(自作)

食後にアールグレイを飲みながらイチゴショートを食べました
ごちそうさま!


2020年12月21日月曜日

『さよなら、俺たち』 清田隆之

 

かつていた職場に「我々」ということばを頻用する「おじさん」がいました
ミーティングやプレゼンなどで機会あるごとにこの言葉を使っていました
職場には女性もたくさんいました
彼の「我々」にはとうぜん彼女たちも含まれることになります

「おじさん」はなぜ「我々」ということばを好んで使っていたのでしょうか?
たぶん自分は組織の意見を代弁していると強調したかったのだと思います

「我々」ということばが嫌いです
男らしさや勇ましさを過剰に感じるためです
いまは退職して組織から離れており「我々」を使う状況にありません
清々しい限りです

この国はもう何十年もよたついてきました
そのことの原因の一つは「おじさん」の跳梁跋扈にあるとみています
自分も「おじさん」には違いないですがもう組織には属していません

ありとあらゆる組織から「おじさん」を間引くこと
そしてバランスの取れた老若男女による集団に立て直すこと
それがこの国には不可欠だと思う年の瀬です


2020年12月13日日曜日

『よかれと思ってやったのに 男たちの「失敗学」入門』  清田隆之

 

わら細工作りを女性メンバーの多いサークルでやっています
他愛ないおしゃべりのなかで好きなものを作るのは楽しい
それはそれでいいことです

そのおしゃべりがえてして根ほり葉ほりの展開をみます
メンバーそれぞれが結婚に至ったなれそめだとか、ただ今の夫婦関係、家族関係とかです
こういうのを婚バナとでもいうのでしょうか?
これがちょっと苦手です

未婚の時は恋バナで、結婚すれば婚バナになるのは女性同士では自然な流れのようです
この婚バナにどうもスッと入っていけません
これは個人的な事情(6年前に妻と死別)ばかりによるものではないと感じていました

男性は恋バナや婚バナをあまり大きな声ではしないと思います
すくなくとも多くの人と、長々と、嬉々としてすることはないでしょう
それがどうしてかは分かりませんがそういう実感がありました

そんなことが頭にちらついていた矢先にこの本を読みました
そのきっかけは朝日新聞の悩み相談欄で著者の回答を読んだからです
ジェンダーのバイアスがなるべくかからないように答えるスタンスが面白いと思いました

あとがきで著者はこう書いています
「男と女とでは見えている景色がまったく違うかも...」

わら細工サークルの女性がなぜあれほど婚バナに夢中になるのか
彼女たちの視界には多くの男性が見たことのない景色が広がっているのでしょう
それは男たちが確信するほどには無意味なものではないのです


2020年12月12日土曜日

一行レシピ 魚の干物

水で洗い6.4%の塩水(1ℓの水に65gの塩)に90分漬け水で洗い干し網で6時間干す
 
6.4%の塩水に90分漬けます

塩の加減や漬けたり干したりする時間は魚の種類や大きさ、当日の天候により異なります
いろんな魚でいろいろ試してみると楽しいでしょう

ここで使った魚はイボダイ
エボダイと呼ばれることが多いですが本当はイボダイ 
エラの近くに痣(イボ)のような斑点がありこれを灸の跡(いぼお)に見立てたもの

がのったイボダイは新鮮なうちに干物にして冷蔵します
食べきれない分はラップして冷凍します
冷凍した干物は食べる半日前に冷蔵室に移してゆっくり解凍すると水気が出ません

干し網は簡単に手に入ります
1段の2尾干せるものや3段で一度に6尾まで干せるものがホームセンターで買えます